Mozinhos - incêndio - Agosto,

 

Mozinhos - bens paroquiais/capelas da freguesia

 

O Aprendiz alfacinha na cidade do tripeiro

 

 

 

Aprendiz alfacinha na cidade do tripeiro

 

- Alfacinha, rápido! Ainda tens muitos ovos debaixo dos braços. Para quebrar, carago!

- Diga, senhor Alfredo…

Assim começava mais uma jornada de trabalho do terceiro turno na Tipografia Foz-Douro, ali para os lados de São Bento, na cidade dita invicta, o Porto.

Zé Luís ainda era aprendiz de offset e Alfredo o oficial de impressão, este, nado e criado numa das chamadas ilhas da cidade, um daqueles lugares habitacionais da cidade onde a comunidade vivia paredes meias com meio mundo, partilhando latrina, acesso e tudo o que lhes moldava o quotidiano. A origem das ilhas é desconhecida sendo certo que no século XVIII já eram relatadas casas a que se chamava de ilhas.

Em inquirições de D. Afonso IV (1291-1357) fazem-se referência também a conjuntos de habitações com apenas uma saída para a rua.

Foi, no entanto, no final do século XIX, com o desenvolvimento industrial da cidade, e com a chegada de muitos migrantes das terras do norte do país, que este tipo de habitação se massificou.

O lote tinha, normalmente, 5,5m de largura, de frente para a rua, por uns 100m de comprido. As casas burguesas eram construídas nos primeiros 30m, sendo que ficavam a sobrar uns 70m nas traseiras das casas. O proprietário abria uma ligação por baixo da casa por um corredor até ao fundo do quintal, de 1 a 2 metros de largura, e de um lado e de outro construía pequenas habitações precárias.

Essas eram então pequenas habitações com áreas que não excediam os 16 m² (algumas apenas com 9 m²), construídas em fila (algumas vezes também costas com costas), nos quintais das casas da classe média que davam para a rua. As frentes dessas habitações tinham, regra geral, cerca de 4 metros, tinham uma porta e uma janela (que deitavam para o corredor central). A primeira divisão, que ocupava quase toda a casa, era a sala. Ao fundo existia um quarto, de 2,5m por 1,5m, e uma cozinha, de 1,5m por 1,5m. Por vezes, era improvisado um pequeno quarto no sótão. As retretes eram comuns, sendo que correspondiam, em média, 1 retrete para cada 5 casas.

Na segunda metade do século XIX, o Porto vivia um clima de euforia industrial que atraiu à cidade populações rurais, vindas do Minho, de Trás-os-Montes e Alto Douro e da Beira Alta, fugidas da crise rural que ali se vivia. A procura de alojamentos baratos fez então destes aglomerados de construções abarracadas, com uma única entrada, um atractivo negócio, principalmente explorado por pequenos proprietários que, dispondo de pouco capital, viram nas ilhas a garantia de uma rápida recuperação do capital investido e, a curto prazo, lucros significativos.

Os interiores dessas casas, onde viviam famílias inteiras, facilmente de 10 ou mais pessoas, eram de madeira, não tinham esgotos, nem abastecimento de água, tinham ausência de ventilação e janelas pequenas que forneciam fraca iluminação. A juntar a estas condições a utilização comum de certos equipamentos, a convivência com animais e a falta de educação dessas pessoas e a pobreza moral de alguns, deixam imaginar o ambiente desses espaços.

Como o Código de Posturas Municipais de 1869 limitava a fiscalização camarária ao que era visível da rua (que neste caso eram as frentes de uma casa vulgar, normalmente a do promotor) e as ilhas acabavam por ser construídas no interior dos quarteirões, elas não estavam sujeitas ao controlo municipal, e à vista do cidadão. A uma primeira vista a cidade não mostrava aquela miséria.

Zé Luís tinha nascido e vivido até àquela data, quinze anos, no bairro da Madragoa, em Lisboa, daí a alcunha, alfacinha, na tipografia onde quase todos eram naturais da área da cidade do Porto. Os pais do aprendiz até eram bimbos de Soure, emigrados em Lisboa, mas tinham-se mudado para Gondomar, onde as rendas de casa eram relativamente baixas e um emprego nos armazéns de matérias de construção permitiam à família uma vida mais desafogada. Em Lisboa, a carestia do custo de vida vinha arreliado a dona Augusta que todos os dias se queixava dos preços do peixe, frutas e legumes na praça da Ribeira, na capital, ali para as bandas do Cais de Sodré. O marido de Augusta levava a lancheira no elétrico circulante nos carris de Santos, para Sapadores em Lisboa. Em Gondomar deslocava-se matinalmente a pé através de um carreiro. Voltava ao meio dia para o almoço para logo regressar ao armazém. As horas de saída ao fim do dia estavam condicionadas ao movimento no armazém. Hora, no Porto, decorria o processo de autoconstrução, o apelidado SAAL, cuja construção levou o armazém do senhor Manuel Loureiro a um grande volume de venda de materiais de construção. Aliás, foi isso que levara Loureiro a vender o seu estaleiro dos Sapadores, na capital, mudando-se para Gondomar.

Em Lisboa, com o advento da Revolução do 25 de Abril de 1974, havia horário a cumprir, em Gondomar, na venda do Loureiro e, no Porto, na oficina do Foz-Douro, as regras mantinham-se dos tempos do fascismo – horas, só de entrada, saída, até o trabalho findar.

Zé Luís, na semana do segundo turno foi levar almoço ao pai, porque o senhor Manuel Loureiro acusava o empregado, marido da dona Augusta de demorar no almoço – habitualmente, atirava-lhe:

- Hoje o almoço foram ossos ou espinhas? Ou ainda dormiste a sesta?

Zé Luís, chegou e perguntou:

- Senhor cramalheira, o meu pai está?

- Senhor quê? Replicou o dono da estância.

- Desculpe, senhor Manuel, foi sem ofensa.

- Oube lá, sem ofensa, a cona da tua mãe, oubiste? O teu pai está despedido, boltai lá para os mouros, seu caralho.

Zé Luís descuidou-se ao chamar um dos muitos alcunhas que Loureiro tinha em Lisboa e, desse modo, provocou o despedimento do progenitor.

 

Relíquias dos Bárbaros - António José Saraiva

Os livros de linhagens estão cheios de actos de violência. Assaltos à mão armada, assassínios, destruição de casas, searas e gado, e nunca encontramos uma palavra de condenação por estas acções. No "Cantar Épico de Afonso Henriques", a violência física em actos ou ameaças é atributo do herói. No "Livro do Conde D. Pedro" encontramos uma história genealógica dos antepassados do pai de Nuno Álvares Pereira, e entre os feitos ilustres que são lembrados conta-se o de um valente cavaleiro que, tendo-lhe a mulher "feito maldade" com um frade de Bouro, no castelo de Lanhoso, fechou por fora as portas do castelo e "queimou ela e o frade e homens e mulheres e bestas (cavalgaduras) e cães e gatos e galinhas e todas as cousas vivas, e queimou a câmara e panos de vestir e camas, e não deixou cousa móvel". Este herói era bisavô do arcebispo de Braga, D. Gonçalo de Pereira.

A vingança está na origem desta violência e de muitas outras. Certo fidalgo matou os doze melhores homens da vila de Alter do Chão. E a razão foi que nesta vila "lhe fizeram desonra correndo com ele". O fidalgo queixou-se ao rei (D. Afonso IV), mas este não lhe deu satisfação. por isso o fidalgo fez justiça por suas mãos.

O motivo mais frequente da vingança era o "homezio", um velho costume germânico. Quando alguém matava ou desonrava um fidalgo, os parentes da vítima tinham direito ou o costume de o vingar em qualquer dos parentes do assassino ou malfeitor. A isto se chamava "acoimar"